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1、造像比例
遼金時期造像的大體比例形式是遵循漢文本造像比例塑造，但是遼金的佛教造像兩肩更加寬厚、距離寬闊。使造像的上半身顯得更加渾厚有力。且上半身的比例比下半身略長，如山西大同下華嚴寺菩薩造像、善化寺辯才天造像等。
在佛教造像藝術中，現藏于美國加州的《西藏造像量度》一書記載的比例數據常被使用。書中含有26張佛造像比例圖，雖然圖片有缺失，但是根據僅有的幾張造型比例圖，與漢文本《造像量度經》進行比對，發現有相似之處。
2、塑造工藝
遼時期的“圓雕”多為泥塑或石雕施彩貼金，也有少數的木雕、三彩陶瓷。不同材料，所運用塑造手法不同。泥塑造像是一種“加法”式的塑造方式，可分為四步。
首先制作內部的木制骨架，以便支撐外部的泥土；泥土要精心制作，為使它有粘性、細膩，必須經過反復捶打，有時還會加入棉絮、紙、蜂蜜。
塑造形體時運用雕、塑、捏等手法，塑造好形象再著色；著色時要先上一層底色，使表面光滑，可以吸收后續的顏料，彩繪顏料多采用附著力強的礦物顏料。
而木材、石料在塑造圓雕、浮雕、鏤雕時為“減法”的技法。在木材選擇、雕鑿工具選擇上都有很大的講究。木頭可采用紋理細密與色澤不同的硬木或軟木，有些遼代木雕采用了軟木——柳木胎，石雕大多就地取材。
浮雕是雕塑與繪畫的結合藝術，藝術家在一塊泥板上塑造形象，使造像脫離平面。浮雕是一種壓縮手法的造像形式，只可在一面或兩面進行觀賞。
因浮雕要依附在一個平面上才可以完成，所以多見于建筑物、器物外表，壓縮的手法使它節省了許多空間，所以適用于多種裝飾。浮雕的選材上與圓雕一樣多種多樣，浮雕多用磚石、木頭、金屬等。


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